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화산의 산세는 웅장함을 자랑한다. 서악(西岳). 중원천하 오악 중, 가장 험한 산으로 정평이 난 대산이다. 온 산이 바위로 이루어져 있으니, 강인한 기상이 산 전체에 충만하다. 경마 종합예상 찌르듯 솟아 올린 기암괴석. 깎아지른 듯 뻗어 내린 절벽들. 경마 종합예상 마치 신비로운 갑주를 지닌 신장(神將)과도 같다. 협곡을 감싸 도는 구름 사이, 다시없는 절경으로 스스로의 무용을 드높이는 산이었다. 경마 종합예상 고래로부터 도교의 성지(聖地)였던 화산이다. 경마 종합예상 격하고 화려한 위용을 드러내는 암벽들은 그저 그곳에 있는 것만으로도 지기(地氣)를 뿜어내고 있는 것 같다. 예로부터 화산에 이르려면 오직 그 길은 하나뿐이라 전해진다. 경마 종합예상 사람이 오르기엔 가파른 산세여서 그렇다. 옥천원 지나 석문에서 시작되는 돌계단은 험하고도 또 험하여 감히 오를 엄두가 나지 않을 정도였다. 범인(凡人)의 접근을 불허하는 산. 경마 종합예상 화산의 품에 들어서기 위해서는 마음을 정결히 가지고 구도(求道)하는 심정으로 각오를 단단히 해야 한다. 신비로운 기(氣)가 만산(滿山) 기암(奇巖)들에 가득하여 호기를 절로 일으키는 곳. 경마 종합예상 도문(道門)이 자리 잡을 수밖에 없는 곳이다. 옥녀봉, 연화봉, 운대봉, 낙안봉, 조양봉, 오봉(五峰)들이 그 강건한 기운을 앞 다투어 발산하고 있으니, 도문이 자리 잡지 않았더라면 큰 군벌이나 도적들이 흥성했을 땅이었다. 경마 종합예상 화산의 도사들은 그와 같은 강건한 기상을 닮았다. 법도가 뚜렷하여 배움의 엄격함을 강조한다. 경마 종합예상 도사들이란 자고로 수양에 온 힘을 다해야 하는 법. 그러나 화산의 산 기운은 도사들의 수양을 정신의 수도로만 가두어 두지 않았다. 험악한 산세, 그 산을 닮은 빼어난 기상으로 검(劍)에 뜻을 둔 도인들이 많아질 수밖에 없었던 것이다. 경마 종합예상 화산검파는 그렇게 산의 강요로 탄생했다. 조용히 구도(求道)에 전념하는 도인들과는 확연하게 다른 특질을 지닌 도사들. 경마 종합예상 넓디 넓은 서악(西嶽)의 셀 수 없는 도량들 중에서, 다 같은 화산의 도문들이되 연화봉 측사면 도관들을 따라, 검파로서 자리 잡은 문파가 바로 화산검파, 화산파다. 무(武)를 추구하는 도인들이 어떤 산중의 도관들보다도 많았던 곳. 경마 종합예상 각양각색의 무예가 비전으로 전해지는 가운데, 특히 검도(劍道)를 중시했던 것도 화산의 산세가 마치 찌르는 검(劍)의 형상을 지녔기 때문이었을지. 절도와 극기를 먼저 생각하는 검문, 화산파다. 경마 종합예상 무당파와 함께 구파의 수위를 넘본다는 강력함은 그와 같이 굳건한 화산의 성정에서부터 비롯된다고 할 수 있었다. 경마 종합예상 연화봉 산 중턱의 한 도관, 취운암이라는 이름이 붙어 있다. 황적색 바위들 사이 사시사철 드리워진 청송은 그 뾰족한 푸른 잎들마저도 바위 색깔처럼 주홍빛일 것만 같다. 경마 종합예상 깎아지른 절경 아래, 일노 일소, 두 사람은 이제 화산문인으로서 첫 운기토납을 가르치는 한 사람의 사부와 제자가 되어 있었다. “그래, 더 깊이 들이마시고, 그래, 그렇게.” 경마 종합예상 어리고도 어린 아이. 느릿느릿 들이마시는 숨과 조심스럽게 뱉어내는 날숨이 귀엽기만 했다. 경마 종합예상 “혀는 입천장에 붙이고. 여기 정수리와 연결 된다고 생각하거라. 머리 꼭대기 말이다.” 초로의 도인이 어린 제자의 백회를 손가락으로 가리켰다. 경마 종합예상 속눈썹 긴 커다란 눈을 굴리며 사부의 동작, 사부의 말 하나하나를 따라가는 아이의 얼굴엔 순수함만이 가득했다. “세상 모든 것들은 기(氣)을 근간으로 하고 있다. 유형만물의 비롯됨은 기(氣)에 있으니, 스스로의 안에 있는 기(氣)를 느끼는 것이 첫째요, 다른 사물 안에 있는 기(氣)를 경마 종합예상 느끼는 것이 두 번째다. 천지간에 충만한 기(氣)를 끌어 쓰며 음과 양, 만재(萬在)의 실체를 받아들일 수 있도록 하는 것이 곧 운기(運氣)다.” 선현진인. 경마 종합예상 달리 무검진인이라 불리는 이. 화산파는 고래로 검(劍)을 숭상하는 검문으로 이름 높은 바, 그러나 그와 같은 전통을 거부하며, 병기를 불신하고 오직 순수한 내력과 육신의 힘만을 고집하던 장로가 경마 종합예상
