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번 더 붙잡는 매도성의 목소리가 있었다. 경마문화 “하나만 더 묻자.” “말씀하십시오.” 경마문화 고개만 돌려 아버지를 보는 아들이다. 아버지 질문에 웃음이 깃들었다. 경마문화 “이제........탄금은 그만 두는 것이냐?” 매한옥의 얼굴에 기분 좋은 미소가 걸린다. 경마문화 그가 말했다. “물론 아니지요. 다음에는 옥소(玉簫) 부는 법도 배워 보겠습니다.” 경마문화 “하하하. 그래. 그래야지.” 매한옥이 발을 옮긴다. 경마문화 앞으로 나아가는 발걸음. 매화검수가 아니기에 더욱 홀가분한 마음으로. 경마문화 세상을 향해 새로운 매화검을 찾아서, 질풍을 만나러 가는 행보였다. 자꾸만 안 좋은 일이 터집니다. 경마문화 비보를 접하는 것도 이제는 지겨우실 정도겠어요.^^ 일일히 말씀드리기 어려울 정도로 고생이 심했던 한 주네요. 경마문화 다음 주 부터는 모든 일이 좀 잘 돌아갔으면 좋겠습니다. 오늘은 감상 비평란에서 눈에 띄는 댓글을 보았습니다. 수준이하의 작가다. 한백림 작가는 습작부터 다시 해야 겠다는데.... 경마문화 필력을 더 키워야겠다는 생각이 새롭게 솟아납니다. 더 나아지는 모습 보여드리기 위해 최선을 다하겠습니다. ps. 다음 주 부터는 모두 모두, 행복한 나날이 되었으면 좋겠습니다. 저 자신도 포함해서요.^^ 주작검(朱雀劍). 경마문화 사방신검(四方神劍) 중 남방검(南方劍)을 나타내는 남천(南天)의 주작신검(朱雀神劍)은 달리 봉황신도(鳳凰神刀)라고도 불리며, 사방의 신검들 중에서도 가장 독특한 경마문화 특징을 가지고 있었다 전해진다. 고대. 동방 대제국이 중원 땅에 들불 같은 기세를 일으키고 있을 때, 경마문화 남방 일곱 별의 기운을 품고, 남천(南天)의 성화(聖火)를 태워내던 고대의 무구라 알려져 있다. 완만하게 휘어진 검인(劍刃)은 홍백의 신비로운 광채를 띄고 있다 하였으며 재질(材質)은 역시나 불명(不明)이다. 경마문화 사방신검 중 하나로서 검(劍)이라 불리기는 하지만 실제로는 도(刀)에 가까운 형태를 취하고 있어, 주작도(朱雀刀)로 불러야 한다는 주장도 제기된 바 있었다. 경마문화 검신(劍身), 또는 도신(刀身)은 이(二) 척(尺) 오(五) 촌(寸)으로 태도(太刀)라 할 만한 위용을 자랑하며 검병, 또는 도병은 십(十) 촌(寸)에 이른다. 경마문화 사방신검 중 병기(兵器)로서의 존재 목적에 가장 적합한 신검이라 전해지고 있으며, 애초부터 무구(巫具)로는 거의 쓰이지 않았다는 설이 있다. 경마문화 술가에서는 예측 못할 화기(火氣)의 천성적인 흉폭성을 경고하며 사방신검 중 최고로 위험한 무구라 평가하고 있다한다. 그런 만큼 병기로서의 살상력에 있어서도 백호신검 이상이라고까지 이야기 되고 있다. 경마문화 제작자는 불명으로 인세에서 그 유래를 찾기가 힘들다. 다음은 현무검에 관한…중략……. 한백무림서 병기편(兵器篇). 제일 장 검(劍) 中에서. 청풍이 매가장에 가 있던 동안, 강호는 또 한번의 풍파를 겪고 있었다. 경마문화 풍파의 핵은 바로 철기맹을 몰아치는 북풍단주 명경. 그의 압도적인 무위 앞에 수많은 거점들을 잃어버린 철기맹은 결국 마지막 승부수를 띄우게 된다. 경마문화 성혈교로부터 지원받은 신장귀 다섯과 숨겨 두었던 진짜 주력인 흑철단 열명이 투입되었으며, 거기에 더해 철기대 갑자조 이십 오명까지 동원되었으니, 경마문화 정예란 정예들은 모조리 투입하여 명경 한 사람을 노렸던 것이다. 반나절. 반나절이었다. 그들이 전멸하는 데 걸린 시간은. 경마문화 하원(河源)의 호변(湖邊)에서 벌어진 사십 대 일의 대 격전은 처음부터 끝 까지 일방적으로 전개 되었다 말해졌다. 그 뿐이 아니었다. 경마문화 북풍단주 명경은 그 하원의 일전 이후, 전장의 무인집단인 북풍단과 합류하게 된다. 내력마라 불리는 막강한 기마들을 이끌고, 푸른 깃발을 휘날리며 질주하는 그들의 무력 앞에, 경마문화 철기맹 문도들로서는 더 이상 버텨낼 여력이 없었다. 맞닥뜨리는 족족 퇴각이요, 싸우는 족족 전멸이다. 경마문화 신기의 병법과 예측 못한 술수들로 음지의 강호인들을 열광케 했던 철기맹주 탁무양
