제 목  |
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2014-11-14 23:19:34 ]
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화산의 산세는 웅장함을 자랑한다. 서악(西岳). 중원천하 오악 중, 가장 험한 산으로 정평이 난 대산이다. 온 산이 바위로 이루어져 있으니, 강인한 기상이 산 전체에 충만하다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 찌르듯 솟아 올린 기암괴석. 깎아지른 듯 뻗어 내린 절벽들. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 마치 신비로운 갑주를 지닌 신장(神將)과도 같다. 협곡을 감싸 도는 구름 사이, 다시없는 절경으로 스스로의 무용을 드높이는 산이었다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 고래로부터 도교의 성지(聖地)였던 화산이다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 격하고 화려한 위용을 드러내는 암벽들은 그저 그곳에 있는 것만으로도 지기(地氣)를 뿜어내고 있는 것 같다. 예로부터 화산에 이르려면 오직 그 길은 하나뿐이라 전해진다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 사람이 오르기엔 가파른 산세여서 그렇다. 옥천원 지나 석문에서 시작되는 돌계단은 험하고도 또 험하여 감히 오를 엄두가 나지 않을 정도였다. 범인(凡人)의 접근을 불허하는 산. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 화산의 품에 들어서기 위해서는 마음을 정결히 가지고 구도(求道)하는 심정으로 각오를 단단히 해야 한다. 신비로운 기(氣)가 만산(滿山) 기암(奇巖)들에 가득하여 호기를 절로 일으키는 곳. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 도문(道門)이 자리 잡을 수밖에 없는 곳이다. 옥녀봉, 연화봉, 운대봉, 낙안봉, 조양봉, 오봉(五峰)들이 그 강건한 기운을 앞 다투어 발산하고 있으니, 도문이 자리 잡지 않았더라면 큰 군벌이나 도적들이 흥성했을 땅이었다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 화산의 도사들은 그와 같은 강건한 기상을 닮았다. 법도가 뚜렷하여 배움의 엄격함을 강조한다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 도사들이란 자고로 수양에 온 힘을 다해야 하는 법. 그러나 화산의 산 기운은 도사들의 수양을 정신의 수도로만 가두어 두지 않았다. 험악한 산세, 그 산을 닮은 빼어난 기상으로 검(劍)에 뜻을 둔 도인들이 많아질 수밖에 없었던 것이다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 화산검파는 그렇게 산의 강요로 탄생했다. 조용히 구도(求道)에 전념하는 도인들과는 확연하게 다른 특질을 지닌 도사들. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 넓디 넓은 서악(西嶽)의 셀 수 없는 도량들 중에서, 다 같은 화산의 도문들이되 연화봉 측사면 도관들을 따라, 검파로서 자리 잡은 문파가 바로 화산검파, 화산파다. 무(武)를 추구하는 도인들이 어떤 산중의 도관들보다도 많았던 곳. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 각양각색의 무예가 비전으로 전해지는 가운데, 특히 검도(劍道)를 중시했던 것도 화산의 산세가 마치 찌르는 검(劍)의 형상을 지녔기 때문이었을지. 절도와 극기를 먼저 생각하는 검문, 화산파다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 무당파와 함께 구파의 수위를 넘본다는 강력함은 그와 같이 굳건한 화산의 성정에서부터 비롯된다고 할 수 있었다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 연화봉 산 중턱의 한 도관, 취운암이라는 이름이 붙어 있다. 황적색 바위들 사이 사시사철 드리워진 청송은 그 뾰족한 푸른 잎들마저도 바위 색깔처럼 주홍빛일 것만 같다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 깎아지른 절경 아래, 일노 일소, 두 사람은 이제 화산문인으로서 첫 운기토납을 가르치는 한 사람의 사부와 제자가 되어 있었다. “그래, 더 깊이 들이마시고, 그래, 그렇게.” 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 어리고도 어린 아이. 느릿느릿 들이마시는 숨과 조심스럽게 뱉어내는 날숨이 귀엽기만 했다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 “혀는 입천장에 붙이고. 여기 정수리와 연결 된다고 생각하거라. 머리 꼭대기 말이다.” 초로의 도인이 어린 제자의 백회를 손가락으로 가리켰다. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 속눈썹 긴 커다란 눈을 굴리며 사부의 동작, 사부의 말 하나하나를 따라가는 아이의 얼굴엔 순수함만이 가득했다. “세상 모든 것들은 기(氣)을 근간으로 하고 있다. 유형만물의 비롯됨은 기(氣)에 있으니, 스스로의 안에 있는 기(氣)를 느끼는 것이 첫째요, 다른 사물 안에 있는 기(氣)를 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 느끼는 것이 두 번째다. 천지간에 충만한 기(氣)를 끌어 쓰며 음과 양, 만재(萬在)의 실체를 받아들일 수 있도록 하는 것이 곧 운기(運氣)다.” 선현진인. 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임 달리 무검진인이라 불리는 이. 화산파는 고래로 검(劍)을 숭상하는 검문으로 이름 높은 바, 그러나 그와 같은 전통을 거부하며, 병기를 불신하고 오직 순수한 내력과 육신의 힘만을 고집하던 장로가 무료바다이야기게임 ◀ 무료바다이야기게임
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